四品以上不受神霄箓不许任之，
三品以上不受大洞箓不许任之。
法与箓相须，不可相违。天心法宜受都功箓、五雷箓。
这些安排，是规定了法职中称“臣”的那位，仙官居几品，必以受箓为前提。而所行之法，与箓相须，没有相应的箓，便根本没有资格。早期正一盟威道规定，未受过正一盟威箓，不可上章。这里引的，是在道派增多的情况下，各种法事的主持者应受的箓，规定更加严格。
为什么主持仪式者要先授箓，除了在道门内部的职事安排，更重要的是，仪式的举行，以通神为目的。而且经常要通过召唤功曹、神将等，传达章奏给高级的神府，如三清、玉帝、太乙天尊等。授箓，则是给人由凡入圣打通一条途径。经过授箓之后，便是正式的道职人员，而且按照箓的高低，在仙界便有了一个职位。升授了更高阶的，这一职位，一直伴随着他，直到羽化，则便被理解为归了仙班，到天上正式履行其仙职了。道教仪式与世俗仪式的区别，就在于其神圣性，或通灵达真的能力。
这样看来，授箓在道教的仪式系统中有举足轻重的地位。然而，这一仪式却一度长期旷缺。由于种种原因，民国开始，这一仪式便出现了危机，经过连年的社会动荡不安，战火连年，授箓仪便最终走向停滞不前，乃至终止。从一些资料看，实际上从1947年起，便完全处于停顿。
改革开放以后，特别是1982年中央颁布了《关于我阵社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》的文件，中国的宗教才得以重返正常发展的轨道。各道教宫观与其它宗教的场所一样，陆续恢复开放和宗教活动。到了上世纪80年代后期，道教宫观的数量，道教文化的号召力，道教界的社会影响，都渐渐增强。但是，面临道教发展新的形势，道教界却面临着传统断层，人才短缺的问题。原来，改革开放前的道教界，已经有近三十年没有正常收徒。宫观里剩下的都是老人，大多数是六十岁以上的。经过兴办道教学院或短期培训，在较短时间内，解决了宫观人员青黄不接的问题。但很快又发现，传统的规制、仪式缺失的情况非常严重。无论是全真，还是正一，原有的组织发展方式和相应的规戒、经典修习等，都长期没有再续。由此，中国道教协会开始考虑全真的授戒和正一道教的授箓制度。
1989年9月16日， 道协作了《关于全真派道士传戒的规定》，由道协四届五次常务理事会通过。全真的授戒开始得到恢复。同年也作出了《关于正一派道士授箓的规定》，
2001年12月，又经中国道教协会六届二次理事会修改通过。根据这一规定，正一派道士住持宫观、主持斋醮仪典，须经过授箓，领受法箓，持奉经戒，明证道位。这就意味着，宫观的主持者，斋醮仪典的主持者，都必须授箓。
对于授箓者的条件，规定设置了六条：
（1）皈依“道、经、师”三宝，有传统的师承法派。
（2）经过省级道教团体认定并备案的正一派道士。
（3）爱国爱教，遵纪守法，信仰纯正，品行端正，身心健康，威仪整洁，持守规戒；
（4）懂得道教基本知识，能依科习诵各阶经诰；
（5）熟悉道教主要的科仪规范，能从事斋醮仪典活动；
（6）经所在省级道教协会审核推荐。未成立道教协会的地区，可由宫观推荐，报上级道教协会审核。
应当说，这样的条件并不算高，但在当时条件下，也算是一个不低的门槛。同时，对于什么宫观可以授箓，也作了规定：
正一派授箓活动，由中国道教协会组织指导，授箓宫观承办。其它任何单位和个人不得举行授箓活动宫观举行授箓活动，须征得所在地省级人民政府宗教事务部门批准，由省级道教协会报中国道教协会核准后，报国家宗教事务部门备案。
承办授箓的宫观，须具备以下条件：
（1）经政府登记的道教活动场所；
（2）管理组织健全，道纪严明；
（3）具备举行授箓科仪法事活动的能力；
（4）授箓活动所需的设施、用品；
（5）颁发给受箓道士的法器和经典；
（6）授箓活动必需的资费。
按照这一规定，授箓不再是龙虎山天师的特权，而且根本说来，自从六十三代天师张恩溥于1949年跑到台湾，并羽化于斯，龙虎山再也没有天师。只要符合上面讲的六个条件，任一宫观都可申请举办其仪。不过，自从此规定制定以后，直到现今，唯一举办授箓仪式的宫观，还是只有江西龙虎山嗣汉天师府。
同时，对于经箓的品秩也作了规定：初授《太上三五都功经箓》，通《早晚功课经》，诵《老子道德经》、《度人经》；升授《太上正一盟威经箓》，通正一诸经；加授《上清三洞五雷经箓》，通上清经；加升《上清三洞经箓》，通三洞经；晋升《上清大洞经箓》，通览藏经。箓生的法职道位依《天坛玉格》给凭。
由此，确立的经箓品秩分为五品。
同时，中国道教协会也制定了关于海外授箓的规定。
这样，授箓活动的恢复开始有了章法。
1991年，开始了海外道士的授箓，1995 年，开始了中国国内道士的授箓活动。
这样，中国道教的授箓活动，便开始实际恢复。
1991年国外正一道士授箓活动恢复，1995年国内道士授箓活动的恢复，是授箓活动的新起点。但在随后的发展中，此项活动的国内部分却处于半停顿状态。
按照原来的规定，参加初授箓的，三年后可申请升授，升授八年后可申请加授，加授十二年后可申请加升。但是自从1995年初授箓后，一直没有再举办升授活动，初授也处于停顿。
2006年，才由龙虎山天师府承办了升授箓。
这次升授，在原来曾授过三五都功箓的道士中，反复遴选，挑出了数十人，算是相当谨慎，严格。但从原有规定看，这些道教界的骨干，都已等得太久。
2007年12月，又在龙虎山天师府举办了第二次初授箓活动。这次活动，在箓生人数上，大大越出了《关于正一派道士授箓的规定》第十三条“授箓人数每次在200人以内”的限额，而达到了300多人。而且来授箓的箓生，最大的为青海的，年纪已过八十。 返回搜狐，查看更多